Bal-balan ning Buntet

Bal-balan ning Buntet

Posted by Unknown  |  at  10:43 PM

Bal-balan, sapa sih wong buntet sing beli kenal dolanan atawa olahraga kie. Bahkan bisa dianggep lamon bal-balan iku “menu wajib” sedina-dina. Kondisi mengkenen cukup didukung karo fasilitas bal-balan ning Buntet sing masih mencukupi, lapangan e ana pirang-pirang. Ana lapangan Bunen ning samping rel (Samrel), ana maning lapangan asem ning Buntet lor sing persisse ana ning samping sungai (samsung) , toli ana Blodog ning “Ujung” Kulon, ning latar masjid ana lapangan sing dikenal asbes atawa pondok, sampe teka ning pinggir makam kah ya ana lapangan kuh arane lapangan bata soale ning pinggir-pinggir e diwates bata, malahan lapangan sekolah gan dadi lapangan sing nyaman go bal-balan embuh pas jam istirahat, “nyolong-nyolong” waktu pas langka guru, atawa pas pelajaran Olahraga : pasti bae bocah lanang-lanang pada jaluke bal-balan. Ditambah maning sekie wis ana lapangan futsal “siji-siji”e sing cukup “terjangkau”, dadi kalangan ekonomi menengah-menduwur sih beli jarang milih lapangan kie sambir beli kepanasan, beli keudanan, beli nendang oyod, bolae beli nyeblung kali tah cemboran, lan kenyamanan-kenyamanan sejene (kie dudu lagi promosi ya).

Para Kiai Muda selepas bermain bola di Stadion Blodog

Toli lapangan-lapangan mau kah biasae wis didekki dadi kandange tim-tim sing ana ning Buntet. Tuan Kandang (T-Kad) ya ngaku Bunen kah kandang e, Albaz (Albasiyah) ngaku lapangan asem, Garesado atawa Persebar ning Blodog, Ankid (Anak Kidul) ning Lapangan Bata lan beli jarang kadang lapangane dianggep barengan karo tim-tim sejen kaya Glampok, Gand lan seliane.

Bal-balan ari lawane batur dewek atawa wong kue-kue bae ya bosen, ana kalane ngejak diddu (ngadu) karo tim-tim sejen, sisteme embuh sering e wis ngadopsi “Home-Away”. Bahkan sambir luwih rahat, sesekali dianaaken turnamen, kaya turnamen Kambing Cup, turnamen antar asrama, bahkan taun wingi ana turnamen antar lembaga-lembaga pendidikan. Toli ya arane dolanan angger bae ana sing kalah lan ana sing menang, ana sing sportif ana sing bulit, bagen jargon “my game is fair play” wis dadi aturan wajib ning dunia bal-balan tapi ya angger bae kadang ana tim sing main bulit atawa kasar, toli ari wis mengkonon tim lawane beli terima, dadi bae urusan, tapi ya tetep kaya pemain profesional bagen urusan ning lapangan, tapi ari peragat bal-balan e ya bebaturan maning.

Semono populer e bal-balan kah ya ana bae sing beli seneng lan ngelarang, sing ngelarang ya ana wong tua, Kiai, sampe tekang guru. Soale apa, ya bocah dolanan bal-balan embuh seringe klalen waktu, embuh waktu ngaji, waktu sholat, waktu belajar, durung maning resiko-resiko negatif kaya korengan, kecetit, abuh, keceklek,lan seliane, durung maning sawis e ana tragedi Aji Masaid, para rabi atawa anak kadang sok watir lamon laki atawa bapae bal-balan terlalu diporsir, ya nyong priben maning ari masalah umur kuh beli bisa bebodo. Namun beda wong ya tentu beda cara go ngebatasi, nyegah, sampe ngelarang anak, santri, atawa murid go bal-balan.

Sapa sing beli weruh cerita Kyai Akyas ngelarang bal-balan, jare Kyai Akyas bal-balan iku bertentangan karo syariat lan haram hukumme. Ning endi bae ana bal-balan toli Kyai Akyas liwat apa maning sampe kerungu suarae Kyai Akyas “Mariiiiiiiii …… aja dolanan baaaaal, Bubar kabeh…. Nguntap ……!!! .” pasti bocah sing bal-balan langsung bubar, langka sing gelem ditotok karo teken e. Siji waktu malah ana siji bocah malah tenang-tenang bae beli melayu, padahal keweruan bal-balan, bocah kue langsung ampun-ampunan sawise ditotok Kiai karo teken e. Pas kue, Kyai Akyas malah nakon “endi tepakke”. Kyai Akyas niate arep ngerampas tepak sing dinggo bal-balan, Kyai Akyas nganggeppe yen bal-balan kuh nganggo tepak kaya minton.

Sejen Kyai Akyas sejen Kang Mamad (Kyai Ahmad Mansur), siji waktu kiyambekke deleng bocah pada bal-balan ning asbes, padahal pas kue adzan ashar sing mesjid wis arep peragat. Kang Mamad sing maune ngadeg bae ning teras masjid terus manjing bae ning masjid, peragat adzan bener kerungu nada suara wong nyewot sing spiker mesjid, “Bocah nguntappp, anang ana adzan kujeh masih bae bal-balan!!!”, mendadak bocah sing bal-balan ning asbes temu wis langka bae, embuh pada mendi?.

Bengian, lagi kantor MANU Putra masih ning asbes, ning gedung sing sekie jadi Gedung Guest House  (Kantor Yayasan), saban dina ana bae bocah sing bal-balan ning arep gedung kue padahal guru-guru MANU embuh sering e mbloliih sampe ngerampas bal sing dinggo. Siji dina, KH. Hasanudin Kriyani, Kepala MANU Putra waya kue, delengaken bae bocah sing bal-balan, mungkin maksude sih ngongkon bubar, tapi ya arane bocah, kadang ari durung disewoti ya durung nurut. Bocah-bocah kuh angger bae bal-balan, sampe temu-temu ana siji bocah nendang bal. Langka sing nyangka lamon bal tendangan bocah mau bakal ngarah ning Kyai Hasan, “tep” bae, bal e ditangkep ning Kyai Hasan. Bocah sing bal-balan pada melongo bae, wis mikir macem-macem. Toli apa nyeng?.  Kyai Hasan malah balangaken kuh bola ning bocah sing bal-balan, bocah-bocah mau toli malah ngelanjutaken bal-balane. Duuuh, ari bocah kuh ya??!

Sejen Kyai Hasan, sejen Kang Anas. Salah siji Putu Kyai Akyas kie mungkin nuruni sifat e Kyai Akyas sing keras lan teges. Bagen Kang Anas seneng bal-balan, tapi Kang Anas sing sering ngurus Gedung Guest House kuh beli seneng ari ana sing bal-balan ning arep Guest House . Ya gawe mledug lah, ya kadang ganggu kegiatan lah, lan alesan-alesan sejenne. Baka ana sing bal-balan ning kono, pasti bae bolae dijaluk, toli bolae digawa manjing ning Gedung Guest House terus dibalikaken maning ning bocah sing bal-balan karo kondisi wis dadi loro (tes dibelek). Barang anu ana beberapa bocah sing angel “digusah”e, soale ning kelompok bocah sing bal-balan kue, ana Gusman, anak paling cilik e KH. Hasyim Abkari. Kang Anas mungkin mikir ari dilarang bal-balan bokat dadi masalah, ari beli dilarang gan pada bae masalah. Akhire sawisse mikir suwe, siji waktu pas Gusman lanbatur-bature bal-balan, Kang Anas mareki Gusman,

“Cung pengen due bal bliter beli?” nakone Kang Anas ning Gusman

“Enggih kang, pengen pindah” jawab Gusman

“Engko, Kang Anas tukuaken bal bliter cung, tapi ana syaratte”. Jare Kang Anas e

“Enggih kang, siap, punapa kuh syaratte?” Gusman nakon

“Syaratte baka wis ditukuaken bal bliter, Gusman karo batur-batur aja bal-balan ning kene maning”. Kang Anas karo mantep pisan ngomong mengkenen.

Gusman temu manggut-manggut bae karo pesam-pesem, seneng beli kira-kira songan arep due bal bliter anyar.

Ya sawisse perjanjian asbes kue, Gusman lan batur-bature beli pernah kedeleng bal-balan ning arep Gedung Guest House maning. Dakate sih kelompok sing sejen ya masih angger sok jebal-jebol lan bal-balan ning kono. Tapi setidake Kang Anas beli usah keder kudu nyediana Bal Bliter, padu nyediana cutter (lading) gan beres.

Priben bae bal-balan ya bal-balan, dolanan sing duwe dampak positif lan dampak negatif, sing penting sing arep bal-balan kudu weruh waktu, ngati-ngati, lan aja bulit. :)

Read More»

Demo Anti Islam di Inggris Batal

Demo Anti Islam di Inggris Batal

Posted by Unknown  |  at  6:50 PM

Sekelompok orang sayap kanan Liga Pertahanan Inggris (English Defence League/ EDL) gagal melakukan demonstrasi anti-Islam yang semula akan mereka lakukan di depan sebuah masjid di kawasan York, Inggris.

Kantor berita BBC edisi bahasa Arab (27/5) mengatakan penyebab gagalnya aksi demonstrasi itu cukup unik, yaitu karena pihak pengurus masjid yang hendak didemo justru menyambut hangat para demonstran. Pengurus masjid juga mempersilahkan pendemo itu masuk dan berbincang-bincang sambil meminum teh dan memakan biskuit.

Tak hanya itu saja, pihak pengurus masjid itu juga mengajak para demonstran untuk bermain bola.

Uskup Gereja kota York, John Sentanu, mengungkapkan kekagumannya terhadap sikap para pengurus masjid itu. Ia menyebut sikap tersebut fantastik.

"Teh, biskuit, dan bermain bola bola adalah perpaduan yang khas di York. Ini cara ampuh untuk menghadapi pandangan yang keras dan ekstrem," kata Sentanu.

Seorang pengurus gereja lainnya, mengatakan bahwa sikap tersebut menunjukkan kecerdasan dan keluhuran moral orang Muslim.

"Ini juga menunjukkan mereka orang-orang yang berani dan memiliki standar moral yang tinggi," ujar pendeta tersebut.

Imam Abid Salik, pengurus masjid di York, mengatakan ia memang sengaja mengundang masuk para pendukung EDL ke dalam masjid.

"Jamaah datang membawa teh dan biskuit. Mereka mengobrol selama 30 hingga 40 menit dan kemudian mereka masuk. Ini kejadian yang sungguh indah," kata Imam Salik.


Penulis: Ahmad Syifa
dari nu.or.id

Read More»

Posted by Unknown  |  at  8:17 PM

First Tab

Third Tab

Second Tab

1st div text 1st div text 1st div text 1st div text 1st div text 1st div text 1st div text 1st div text 1st div text 1st div text 1st div text 1st div text 1st div text 1st div text 1st div text 1st div text 1st div text 1st div text 1st div text 1st div text 1st div text 1st div text 1st div text 1st div text 1st div text 1st div text 1st div text 1st div text

2nd div text 2nd div text 2nd div text 2nd div text 2nd div text 2nd div text 2nd div text 2nd div text 2nd div text 2nd div text 2nd div text 2nd div text 2nd div text 2nd div text 2nd div text 2nd div text 2nd div text 2nd div text 2nd div text 2nd div text 2nd div text 2nd div text 2nd div text 2nd div text 2nd div text 2nd div text 2nd div text 2nd div text

3rd div text 3rd div text 3rd div text 3rd div text 3rd div text 3rd div text 3rd div text 3rd div text 3rd div text 3rd div text 3rd div text 3rd div text 3rd div text 3rd div text rd div text 3rd div text 3rd div text 3rd div text 3rd div text 3rd div text 3rd div text 3rd div text 3rd div text 3rd div text 3rd div text 3rd div text 3rd div text 3rd div text

Read More»

DISKUSI FILM SANG KIAI DI UIN JAKARTA

DISKUSI FILM SANG KIAI DI UIN JAKARTA

Posted by Unknown  |  at  8:48 AM

oleh : Dedi Muhadi

Kamis, 16 mei 2013, Garda Bangsa bekerja sama dengan PMII Cabang Ciputat, BEM Fakultas Dirasat Islamiyah, BEM Fakultas Ilmu Sosial dan Politik, dan BEM Fakultas Psikologi Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta mengadakan diskusi film dan behind the scene Film Hadratussyaikh SANG KIAI di Auditorium Harun Nasution UIN Syarif Hidayatullah Jakarta. Diskusi film SANG KIAI goes to kampus di UIN Syarif Hidayatullah adalah yang pertama dan akan di laksanakan di kampus-kampus lainnya. 

Diskusi film SANG KIAI yang disambut antusias oleh mahasiswa, 500 lebih mahasiswa memenuhi Auditorium Harun Nasution melebihi kuota yang di tentukan oleh panitia. Diskusi ini menghadirkan para pemeran utama dan pembuat film antara lain: Sunil G Samtani (Eksekutif Produser), Rako Prijanto (Sutradara), Ikranegara (pemeran Sang Kiai) dan Dayat Simbaia (aktor).

Hanif Dhakhiri ketua DKN Garda Bangsa mengatakan, film SANG KIAI merupakan film sejarah yang penting bagi generasi muda. Film ini menceritakan perjuangan tokoh nasional NU, KH. Hasyim Asy'ari menegakkan NKRI. Bagi Garda Bangsa, KH Hasyim Asy’ari adalah peletak dasar semangat kebangsaan. Hasyim Asy'ari berperan besar dalam mendorong semangat perlawanan rakyat Indonesia pada 10 November 1945. Sang Kiai membangkitkan semangat juang melalui fatwa resolusi jihad mempertahankan kemerdekaan Indonesia. "Tanpa peristiwa resolusi jihad, tidak akan pernah ada Negara Kesatuan Republik Indonesia", ujarnya.

Pemutaran film SANG KIAI di jadwalkan pada tanggal 31 mei 2013 di bioskop-bioskop seluruh Indonesia.

Read More»

Sulitkah Membaca Kitab Kuning?

Sulitkah Membaca Kitab Kuning?

Posted by Unknown  |  at  10:30 AM

Membaca kitab ulama dikatakan sulit, salah besar, karena begitu banyak santri yang menguasainya. Dikatakan gampang, tidak semua santri berhasil menguasai dan memahami kitab kuning. Lalu dimana letak sulit mudahnya belajar membaca kitab kuning itu?

Apakah kitab kuning itu, sebelum dijawab, mari kita coba perhatikan gambar di tulisan ini. Kitab yang ada dalam foto itu  judulnya kitab Mi'raj. Dalam sebuah acara kajian Mi'raj yang diselenggarakan setiap tahun di Buntet Pesantren. Para santri dan semua warga Buntet berkumpul di Masjid Jam'i dan masing-masing santri dan warga Buntet membawa kitab Mi'raj. Untuk apakah kitab itu, tidak lain untuk menyimak sang kyai yang tengah membacanya.

Tradisi membaca tulisan karya para ulama salaf  (intelektual muslim masa lalu) menjadi tradisi kuat di pesantren. Tradisi para salafussoleh yang terus berkembang dan ditiru oleh pesantren adalah mengkaji karya-karya tulisan para ulama sebelumnya. hampir semuanya berkisar tentang ajaran Al Quran (tafsir) Hadits Rasulullah dan penjelasan-penjelasan tafsir dan hadits dari para ulama serta tulisan-tulisan nasehat seperti akhlaq dan kehidupan praktek kehidupan beragama yang bersih.

Ulama Tidak terkecuali  santri  putri dalam kajian Mi'raj di masjid Jam'i Buntet Pesantren setiap tahun bila mengadakan peringatan Isra Mi'raj. Berbeda dengan di kota besar atau tempat lain, diisi dengan ceramah, tetapi di Buntet Pesantren ini adalah membaca tulisan karya Ulama tentang Isra dan Mi'raj Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wasallam.

Kitab yang disebut kitab gundul atau kitab kuning, adalah berisi tulisan  berbahasa arab biasa tetapi kalau diperhatikan lebih dekat, tidak ada harakat dan tanpa paragraph. Hampir semua tulisan berbahasa Arab yang beredar di dunia ini adalah tidak berharakat. Persis dengan budaya penulisan yang ada di sumber negara berbahasa Arab. Bahkan dari zaman dulu hingga sekarang tulisan arab umumnya tanpa harakat. 

Koran dan majalah yang terbit di negara berbahasa Arab itupun tidak berharakat. Demikian juga buku-buku ilmiyah dan buku fiksi tidak berharakat. Itulah karakter yang melekat pada bahasa Arab dalam bentuk tulisan. 

Para santri dikenalkan terus menerus dengan Islam ltu lewat tradisi ilmiyah: tradisi membaca, mengkaji, memahami dan mendalami step-

Tulisan tak beraharakat di pesantren itu 

Read More»